May 13th, 2015

Sirius

В защиту "травли" академика Пивоварова от защитников академика Пивоварова от "травли"

Оригинал взят у holmogor в В защиту "травли" академика Пивоварова от защитников академика Пивоварова от "травли".
Пивоваров с моей точки зрения представитель самой смрадной "общественной позиции" из возможных. Всей этой зубовщины-митрофановщины. Вся эти лицемерные разговоры на тему "я русский, православный, патриот, за государя, против совков, мы должны быть вместе с цивилизованным миром, поэтому... давайте отдадим Украине Крым, а Америке Сибирь".

Шендерович, орущий про то как ненавидит сраную рашку в тысячи раз симпатичней этих тварей.

http://portal-kultura.ru/articles/obozrevatel/100626-a-kak-zhe-on-sluzhil-v-ochistke/

***

Я открыл для себя академика Пивоварова в роли рассказчика исторических баек в либеральных журналах о «смрадном» Александре Невском, «распутном» Кутузове, перемежающихся декларациями примерно следующего содержания: наш народ — чудовищные советские люди, которых нужно всех извести, чтобы наконец-то вступить в цивилизованную Европу, расставшись с содержимым бумажника… простите, Сибирью.

«Я убежден, что Россия в ближайшие полстолетия уйдет из Сибири: депопуляционные процессы будут столь сильны, что Россия географически сузится до Урала… Вопрос в том, кто будет контролировать Сибирь и Дальний Восток? Пусть придут канадцы, норвежцы — и вместе с русскими попытаются управлять данными территориями… В случае отказа от Сибири и Дальнего Востока Россия окажется сопоставимой с Европой, тогда в отдаленном будущем можно рассчитывать на интеграцию в какие-то западноевропейские структуры».

«Отнять и поделить!» — требует внутренний Шариков. «Ибо умная нация покорила бы весьма глупую-с», — уточняет внутренний Смердяков. У меня же возникает только один вопрос: «Простите, а как же он служил в очистке?» Особенно с учетом того, что эта «очистка» на сей раз Российская академия наук. Конечно, после знаменитого избрания «красной профессуры» в Академию в 1929 году, в ней кого только не бывало, включая полуграмотного воинствующего безбожника Бухарина. И антисоветский академик Пивоваров в этом смысле — совершенно советское явление, но у всего же есть границы… Как можно возглавлять академический институт, отвечающий за развитие общественных наук в России, если ваше жизненное кредо состоит в ее уничтожении?

В последний год, когда лояльные к Западу деятели в РФ перешли на режим тотальной мобилизации, талант господина Пивоварова расцвел свежими красками. Академик обличает «сумасшествие от Крыма и «Новороссии», уточняя «я специально говорю в кавычках, потому что не знаю, что это такое». Странное дело, академик по отделению истории не знает, что такое Новороссия. Не ему ли незадолго до гибели от рук карателей ответил замечательный публицист Олесь Бузина? «Новороссия — это не проект Кремля. Это проект Екатерины II». Лично я об этом знал еще до школы, а вот Пивоваров не сподобился.

Sirius

Подробный разбор провокации с "выброшенными плакатами" Полка. Откуда взялись и куда делись

Оригинал взят у holmogor в Подробный разбор провокации с "выброшенными плакатами" Полка. Откуда взялись и куда делись.
Разобрался в истории с "выброшенными плакатами".

Надо было просто немного поработать с источниками, чтобы обнаружить, что все "выброшенные плакаты" одинаковые, одного типа. Понять откуда с какого сайта они взялись и зачем были изготовлены. А дальше уже понимаешь что с ними произошло.

Нехорошая вещь с ними произошла.

Украли их с точки сбора "креативные" люди и сделали то, что сделали.

Стыдно за город в котором возможен такой "креативный класс".

Очень стыдно.

10:50, 12 мая 2015

Егор Холмогоров: Кто и как делает фейки о «выброшенных портретах»


Егор Холмогоров: Кто и как делает фейки о «выброшенных портретах»

«Выброшенные плакаты» с марша «Бессмертного полка» – интереснейший источниковедческий сюжет, в котором я решил немного разобраться как с источниковедческой задачей и обратить внимание наших общественников на эту проблему. Подробнее…

все новости


Sirius

Е.Холмогоров. Георгиевская лента vs радужных флажков,

русская консервативная состоятельность против европейского либерального разброда.

Оригинал взят у holmogor в Если придет день выбирать между георгиевской ленточкой и радужной - что выберет мир?
О том, чему мы стали свидетелями в этот день и почему это так поражает.

На самом деле уже очевидно, что в России происходит некий важный культурный синтез, мы находимся в точке бифуркации культурного взрыва (в лотмановской терминологии). То есть разные разбитые культурные коды нашего прошлого вдруг взаимоперевелись (напомню, что культурный взрыв происходит там, где идет условно-адекватный перевод между несколькими кодовыми системами, в результате которого создаётся новый текст) и сплавились в некое единство.

Бессмертный Полк примерно обозначил масштаб и эмоциональную насыщенность этого синтеза.

Причем получившийся результат работоспособен не только для нас самих. Это определенный стиль, который противопоставляет лучшую, в каком-то смысле - самую гуманную эпоху в истории мира - 1945-1975 и нынешний западный радикальный утопизм, которому недалеко от игиловского. Когда у мира встанет выбор между черно-оранжевой лентой и радужной, отнюдь не весь мир выберет радужную.

http://izvestia.ru/news/586369

РОЖДЕНИЕ НОВОЙ ЗВЕЗДЫ



Запад объявил России масштабную символическую войну по поводу рутинного исторического юбилея. И проиграл её с треском.

Россия предстала перед миром как сильная военная держава, обладающая сверхсовременным оружием - смотрим на «Армату», несокрушимым героическим боевым духом - смотрим на Моторолу на параде в Донецке, и уверенностью в святости своего дела – смотрим на то, как Шойгу крестится проезжая под иконой Спаса над одноименной башне. У этой страны влиятельные союзники, способные прислать свои войска (пока символически), и немало доброжелателей в самом же западном блоке.

Но еще более впечатляющим чем парад, точнее интерференция парадов в Москве и Донецке, был Бессмертный Полк. В этом гражданском марше, объединившем миллионы людей по всему миру, был явлен тот ключевой смысл, который наш народ вкладывает в 9 мая. Война оборвала миллионы жизненных ниточек, миллионы навсегда угасших родовых преемств и памятей. Но тем важнее каждая связь, каждая линия памяти, которая сохранилась.

Память как победа бытия над небытием и жизни над смертью.

Пока мы помним героев той войны – существуют в нашем мире они, существуем и мы, их потомки. День Победы, который казался, с уходом ветеранов, обреченным потерять своё звучание, взял, пожалуй, новую метафизическую высоту, оказался определенной философией.

Это пространственно-временное соединение всей страны – от Камчатки до Севастополя, от прадедов до правнуков вокруг единой идеи, единого подвига и в единой любви производят, конечно, совершенно завораживающее впечатление.